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"Se as crianças adoecem por terem tomado uma água que não estava tratada， quem cuida dessas crianças são as mulheres"， exemplifica Thaís Zimovski， professora do IFMG (Instituto Federal de Minas Gerais)， que pesquisa a relação entre escassez hídrica e desigualdade de gênero.

Além disso， diz a pesquisadora， elas acabam deixando de lado O tempo que poderia ser dedicado ao estudo， às atividades profissionais e ao cuidado com a própria saúde.

Em comunidades rurais， o trabalho é ainda maior. As distâncias percorridas para carregar a água aumentam， os caminhos são mais perigosos e， por vezes， mais desertos， e há a necessidade de usar a água nas plantações e criações de animais. Isso acontece em grande parte do Vale do Jequitinhonha， a região com os menores índices de desenvolvimento do estado， na qual dois terços da população vivem em áreas rurais.

Karina de Paula Carvalho， 30， conta ter crescido lavando roupa no rio Capivari， em Chapada do Norte (MG)， junto de sua mãe， Helena， 61， lavadeira.

Sua rotina se dividia entre o centro da cidade e o roçado da família em Pinheiros， região rural que busca titulação para se tornar território quilombola， onde está a plantação e a criação de animais da família.

Ela percebe o agravamento das secas ao longo dos anos. Na adolescência， o rio em que ela e sua mãe lavavam roupas já estava tão degradado que tornou a atividade inviável. "Cresci com essa dificuldade muito grande de ter água， tanto que até hoje a gente não tem água corrente na torneira o tempo todo."

Sua família， assim como outras da região， criou estratégias para evitar ficar totalmente sem água. Na casa na cidade， duas caixas d’água substituíram o antigo recipiente de barro que armazenava água e， na plantação， seu pai， Vicente， 66， instalou um poço para coletar água da chuva.

Doutoranda em ciências sociais， seus estudos na graduação se voltaram para sua experiência de vida no Jequitinhonha. Hoje ela pesquisa segurança alimentar e suas relações com gênero， raça e classe e ressalta a importância das ações que mostram os desafios da região sem ignorar a riqueza cultural local do vale.

"Todo mundo que é do Jequitinhonha já nasce com esse estigma de ser um vale da pobreza， mas apesar disso， somos um vale muito rico culturalmente"， enfatiza.

A presença de quilombos e comunidades indígenas e ribeirinhas no Vale do Jequitinhonha faz da região um importante ponto de preservação da cultura negra， guardando práticas que vão do artesanato às técnicas de cultivo que foram passadas de geração em geração.

Algumas dessas comunidades foram formadas ainda no século 18， durante o ciclo do ouro. Ainda hoje o local continua a ser uma região de disputa da mineração de lítio， que cresce nos arredores do rio Jequitinhonha， e da monocultura de eucalipto.

"Essas comunidades negras rurais sempre resistiram， estão há séculos criando soluções. São muito resilientes e sustentáveis， mesmo sem acesso à infraestrutura necessária"， afirma Taynara Gomespay brokers cassino， coordenadora de pesquisa e dados do CBJC (Centro Brasileiro de Justiça Climática).

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